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http://repositoriodigital.fundacite-merida.gob.ve/handle/123456789/12592
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Campo DC | Valor | Lengua/Idioma |
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dc.contributor.author | Museo Arqueológico, Mérida Venezuela | - |
dc.date.accessioned | 2017-08-07T16:23:34Z | - |
dc.date.available | 2017-08-07T16:23:34Z | - |
dc.date.issued | 2016-01 | - |
dc.identifier.issn | 1325-2610 | - |
dc.identifier.uri | http://repositoriodigital.fundacite-merida.gob.ve/handle/123456789/12592 | - |
dc.description | Su objetivo principal es propiciar el diálogo e intercambio entre las instituciones e investigadores/as dedicados/as a la investigación antropológica en el ámbito nacional e internacional. Constituido por artículos antropológicos, se abre a la publicación de trabajos en otras áreas de las ciencias que contribuyan con el avance de la ciencia antropológica venezolana. | es_VE |
dc.description.abstract | A lo largo y ancho de Venezuela se realizan fiestas en las que las co- reografías, los procedimientos y los ritmos musicales evocan aquellos que practicaban los indígenas. La ejecución de música con instrumentos de vien- to y percusión indígenas, instrumentos de cuerda europeos e instrumentos de percusión africanos evidencia la hibridación que ha venido ocurriendo en el ámbito musical en América desde la llegada de los europeos y luego del posterior trasvase de africanos esclavizados. Por ello, en fiestas como las celebraciones a San Benito en el Lago de Maracaibo, Las Turas en la Sierra de San Luis, el Tamunangue en el estado Lara, las Locainas en los Andes venezolanos, el Baile del Mono en Caicara de Maturín o los Maremares en el oriente, hay evidencias de influencias indígenas, y ello sin entrar a considerar que el baile nacional, el joropo llanero, se ejecuta acompañado del ritmo de las siempre presentes maracas aborígenes mientras que su coreografía de baile evoca a sus danzas. La influencia indígena está siempre allí (Hernández y Fuentes, 2012; Fernández Quintana, 2008). | es_VE |
dc.language.iso | es | es_VE |
dc.publisher | Universidad de los Andes | es_VE |
dc.relation.ispartofseries | SR;16-5 | - |
dc.subject | ritos, fiestas, María Lionza, yekwana, yanomami, zulia, Nasa Wesx, Colombia, Venezuela | es_VE |
dc.title | Boletín Antropológico | es_VE |
dc.title.alternative | Fragmentación y “ritos de completud”. Reflexiones desde la fiesta ceremonial entre los Yanomami | es_VE |
dc.title.alternative | Tanükö, la fiesta de las faldas de palma entre los Ye’kwana | es_VE |
dc.title.alternative | Los Sones de Tura: música, memoria e identidad en el ritual de Las Turas de San Pedro de Mapararí, Estado Falcón | es_VE |
dc.title.alternative | Sembrando difuntos, cosechando espíritus: rituales de muerte y vida en los Nasa Wesx del centro de Colombia | es_VE |
dc.title.alternative | El Cumpleaños: etnografía hermenéutica de una fiesta familiar en Ciudad Guayana | es_VE |
dc.title.alternative | Fiestas del Chimbángueles de la Amistad. Alianzas y hermandad en la costa sur del Lago de Maracaibo | es_VE |
dc.title.alternative | El baile en candela: narrativas históricas y memoria colectiva en el culto a María Lionza | es_VE |
dc.title.alternative | Fiestas de Estado y regímenes políticos en Venezuela o la fiesta de Estado como instrumento político | es_VE |
dc.type | Article | es_VE |
Aparece en las colecciones: | Revistas 2016 |
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Fichero | Descripción | Tamaño | Formato | |
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